Весна 1918 года на территории современной Запорожской области действительно была украинской. Регион был освобожден от большевиков во время Крымского похода войск Украинской Народной Республики. В Александровске (Запорожье) на постое находились украинские сечевые стрельцы (усусы) и подразделения национальной армии (сначала УНР, а затем Гетманата). Работали украинские органы власти, открывались украинские школы, украинизировались различные сферы жизни.

Остап Луцкий

Адъютант австрийского архикнязя Вильгельма Остап Луцкий – а они оба были в том году на Запорожье – позже так охарактеризовал то время:

"Тогда еще верилось, что история покатится в желаемом направлении и тем или иным образом все будет хорошо. Верилось в лучшее будущее – тем более что в то время все же буйно развивалась во всех направлениях украинская культурная жизнь, казался живым и жизнеспособным украинский государственный строй, даже с формальной стороны украинский во многих своих центрах".

Сечевые стрельцы преподавали на курсах украиноведения для железнодорожников, занимались составлением библиотеки "Просвіти", сотрудничали с местными украинскими газетами, в частности первой украиноязычной, которая называлась "Січ". В городском парке проходили гуляния под стрелецкий оркестр. Окрестные села приглашали УСС к себе и совместно организовывали читальные, образовательные кружки, театральные представления. Особенно дружеские отношения сложились у сечевых стрелков со вольными казаками из Беленького.

После завершения боевых операций в Крыму на территорию края вернулась и Первая Запорожская дивизия Петра Болбочана, сначала дислоцировавшаяся в Мелитополе, позже – в Александровске.

Петр Болбочан

В Царицынском Куте (теперь – село Приморское) на постое находился 3-й гайдамацкий полк, возглавляемый Всеволодом Петривым, позже – военным министром УНР.

Всеволод Петров

Усилиями старшин Запорожского корпуса была создана крестьянско-гайдамацкая труппа, которая готовила постановку "Назара Стодоли", "Гостья из Запорожья" и других спектаклей. Гайдамаки создавали в селах странствующие библиотеки, распространяли украинские книжечки среди жителей края.

Значительную огласку на Запорожье и за пределами края получил гайдамацко-сельский праздник, который состоялся в начале мая 1918 года с участием бойцов Запорожского и Гордиенковского полков, сечевых стрельцов и просвитян в селе Царицын Кут.

Военные УСС и армии УНР

По воспоминаниям Луцкого, со стороны военных причиной собрания была инспекция кавалерийского (гайдамацкого) полка Петрива, которую устроил полковник Болбочан как заместитель командира корпуса. На это мероприятие был приглашен и Василий Вышиванный со штабом и представители УСС. Все увиденное по дороге было аккуратно записано:

"Оказываемся среди парадно установленного конного полка на Великом Луге. Живое, старое, пышное казачество! Поздравления и начинаются упражнения. Старшины УСС и все мы с интересом следим за проведением одной военной задачи за другой, очарованные местом событий, здоровенными казарлюгами (между которыми нашлась и вооруженная девушка и прекрасный мальчик-подросток), увлеченные знаменитыми лошадьми, хорошей выучкой и строго дисциплиной. Со стороны смотрит на родное войско и радуется им большая толпа запорожских селян, а с ясного чистого неба смотрит веселое солнце на новых своих чубатых, упорных, вооруженных, свободных сыновей".

В заметках говорится и о радости, которая "молотом билась в сердце каждого галицкого украинца" от подтверждения спрятанного в подсознании запорожцев "историческое чувство единства и прежней казацкой силы и славы", которое "наконец-то прорвалось" и "бухнуло пламенем полного счастья".

Казаки бригады Натиева в украинской одежде, Царицын Кут (тогда иллюстрация из журнала)

Почтенную делегацию из Александровска встречали неподалеку от современного села Малокатериновка. Там стояла почетная стойка пушкарей в черных бурках с красными шлыками на шапках. И уже оттуда архикнязя доставляли на место смотра войск на карете российского императора Николая II, которую гайдамаки привезли с собой из Крыма.

Для многолюдного праздника, который, кроме смотра войска, включал и премьеру пьесы "Назар Стодоля" было непросто отыскать значительное свободное пространство. По воспоминаниям генерала Петрива, место нашли на границе двух садов – панского и школьного в долине на одном из концов Царкута. Для спектакля была построена большая сцена. Вся территория была освещена электролампами за счет динамо-машины, одолженной на одной из местных фабрик.

Гости ехали эшелонами, сотни и сотни тех, кому не безразлична украинская традиция, история и современность: из окрестных сел, из Павлограда, Александровска и Мелитополя. Программой мероприятия был предусмотрен военный парад, совместный обед селян и войска, представление, массовые гуляния. Местными общественными активистами была организована лотерея в пользу сельской украинской читальни, прибыль от которой составила более 5 тысяч рублей, которые были переданы в распоряжение Царкутской "Просвіти".

В начале мероприятий встречать украинское военное командование и архикнязя Габсбурга-Вышиваного вышла сельская старшина. Воспоминания о встрече тоже записаны:

"Хлебом-солью и искренними, пылающими радостью словами приветствует князя, галицкое украинское сечевое войско, ат. Болбочана и всю свободную Украину. Князь отвечает украинским словом, дружно сжимая руки дядек, и сейчас же огромная человеческая волна засуетилась вокруг нас и среди возгласов искреннейшего счастья ведет и несет нас и свое войско в большой, пышный сад".

Изюминкой праздника стала джигитовка гайдамаков, считавших себя казаками и лелеявших казацкие традиции верховой езды. Стандартный трюк требовал от всадника поднять с земли шапку, несясь на полной скорости. Показывали гордиенковцы и другие трюки:

• скакали на боку коня, притворяясь мертвыми;
• уклонялись от стрел и выстрелов огнестрельного оружия;
• некоторые скакали под конем.

А еще могли развернуться в седле, спереди назад, во время того, как их кони неслись галопом и т.п. Со страхом смотрели гости, как конница имитировала атаку в полном разгоне – ряды сквозь ряды.

И Луцкий, и Петрив вспоминали о том, что увидели, как о большой украинской забаве под охраной украинского войска, где и музыка, и лакомства, и гадает "остроумная гадалка", и лучшие запорожские девушки собирают пожертвования на "Просвіту", и "там угощают водкой, а вон там медом". Луцкий вспоминал:

"Среди сада – небольшая левада. Здесь заставлены столы. Хозяином является само село. Садится за стол князь и ат. Болбочан со своими штабами, полковник Петрив, сотн. Бушкованый и другие старшины сечевого стрелечества. Вокруг стола сотни людей. Каждые полчаса встает из-застолов одна группа селян и садится другая. Селяне приглашают, угощают, плывут речи и разговоры, отовсюду раздаются песнопения веселые, гордые и бодрые. Уже освещенный факелами и лампочками сад гудит здоровым запорожским смехом, пением и танцами".

"Ярмарка не ярмарка, сечевой базар, не сечевой базар, но весело", – вспоминал в свою очередь Петрив. В его заметках о "гулянке" – засаленный дегтем чумак возле запряженной волами телеги с бочками с пивом, и старый запорожец, который цедит "из бочонков на высоких ногах водку и вишневку", и "цыган с какими-то сладостями", и "жидовский походный товар со всякой всячиной", и "шатер с гадалкой", и фокусники.

"Дальше бандуристы, а за ними лирники, какая-то лотерея, которую устроили крестьянские девушки на доход школы, а дальше сельская музыка играет, гудит бубен, плачет скрипка, говорит бас – и дают муки закаблукам ребята гайдамаки и девушки", – писал Петрив.

Праздник не закончился и в полночь. Ведь тогда начался показ "Назара Стодоли". А уже по завершении гайдамаки провожали гостей с факелами и выстрелами.

Василий Вышиванный

Об общем впечатлении от праздника можно составить представление из записей австрийского архикнязя с украинской душой Вильгельма фон Габсбурга – Василия Вышиванного. В своих воспоминаниях он писал:

"Территория давнего Запорожья имеет неожиданно сознательное население. Я говорил с селянами, особенно в окрестностях Царицынского Кута, и убедился, что традиция украинского казачества там очень жива. Во всем пробивается у них и старина. Многие [рассказывают], что его дед или прадед был на "Сечи". Каждый гордится этим, что он из свободного казацкого рода"

В письме митрополиту Украинской греко-католической церкви Андрею Шептицкому архикнязь с восторгом писал о своем пребывании в Запорожском крае:

"Я снова с храбрыми легионерами на Запорожье, здесь так здорово! Здесь люди действительно уверены в себе, настоящие украинцы, и они все еще достаточно тщательно придерживаются всех запорожских традиций, я счастлив здесь".

Не пропустите

ВСУ отразили три вражеских штурма возле трех запорожских сел – сводка Генштаба 14.04.2025, 16:32 Военные РФ устраивают смертельные "сафари" на мирных селян в Запорожской области 14.04.2025, 15:51