По обе стороны от казака, изображенного на гербе Запорожской области, расположены полукруги старинных запорожских барабанов – тулумбасов. Именно эти изображения стали отправной точкой для исторических поисков местного предпринимателя Дениса Васильева. И именно благодаря ему забавное на первый взгляд слово вернулось из небытия, как и сами барабаны – символ казацкого духа и несокрушимости, часть истории Запорожского края и идентичности всей Украины.

Сейчас Денис руководит основанной им же группой "Запорожские тулумбасы", а также Музеем истории музыкальных инструментов "БарабанЗА".

"Справжнє" встретилось с ним вскоре после того, как игру на тулумбасах и традиции их изготовления признали частью нематериального культурного наследия Запорожской области. Встреча состоялась в урочище Вырва во время церемонии посвящения в довбыши – так когда-то называли военных барабанщиков Сечи, выполнявших ряд функций: от оповещения до сопровождения военных преступников.

На этом историческом, живописном и довольно громком фоне поговорили с Васильевым о возрождении музыкальных казацких традиций, их значении, а также о том, не мешают ли тулумбасы горожанам.

Денис, расскажите, пожалуйста, как вы вообще заинтересовались такой тематикой как тулумбасы? Чем занимались до них?

– Я бы сказал, что это судьба, от которой не уйдешь. Я занимался совсем другими делами, интернет-бизнесом, производством разных вещей. Но однажды заинтересовался барабанами, и это изменило мою жизнь навсегда. Мы вместе с женой начали исследовать перкуссию (ударные музыкальные инструменты, не входящие в состав классической ударной установки, – ред.). И однажды встал вопрос: "А что было у нас в Запорожье?". Мы копнули и нашли рамочные барабаны скифских времен, нашли кучу разных малоизвестных инструментов. А потом посмотрели на герб Запорожской области… И просто безумно удивились тому, что вот они – нарисованы на нашем гербе – эти барабаны. Тулумбасы. И тогда, где-то с 2012 года, мы начали их исследовать.

Что такое тулумбасы и чем они являются для вас?

– Это сакральные барабаны, которые есть в нашей идентичности – в казацкой, запорожской. Как я говорил, они изображены на гербе нашего региона, Запорожской области. Нарисовал их казак нашего Войска Запорожского Виталий Пилипенко. И собственно, мы сейчас занимаемся тем, что возрождаем традицию игры на этих барабанах.

Как и где вы нашли первые тулумбасы, это ведь не тот инструмент, который можно купить в любом музыкальном магазине?

– Их мне передал судья Войска Запорожского Низового Александр Лазутин, он же основатель издательства "Дикое поле". Он хранил эти тулумбасы, а потом передал мне. Они очень старые. Впоследствии я познакомился с запорожскими мастерами, которые их изготавливаают, – Дмитрием Равичем и Александром Бехтером. И тогда мы сделали первые два-три сета тулумбасов. Они были в нашем клубе, и мы начали возрождать эту традицию, всерьез заниматься ею. В частности, я прошел посвящение в довбыши Войска Запорожского Низового. Теперь я официально занимаю этот пост и опекаю тулумбасы. Вот так эта традиция понемногу, по капле начала возрождаться.

Как делают тулумбасы и сколько может стоить такой музыкальный инструмент?

– Есть разные тулумбасы. Вот скажем, как автомобили: есть дорогие, а есть дешевые, хоть и первые, и вторые могут ездить. Самый простой тулумбас можно изготовить даже банально из котла, в котором вы готовите кашу или варите борщ. И он будет звучать очень просто. Можно сделать сложные инструменты, которые сейчас мы производим в рамках проекта "Запорожские Тулумбасы – музыкальный идентификатор Запорожья на мировой карте музыкальных инструментов". Там мы делаем дорогие инструменты. Один может стоить и 50 тысяч гривен. То есть, это очень дорогие инструменты, но они будут звучать как профессиональные. Мы развиваем этот проект и планируем в скором времени сделать реально большое шоу с тулумбасами, чтобы заявить о тулумбасах, о нашем нематериальном наследии на весь мир. Ведь сейчас традиция игры в тулумбасах признана нематериальным культурным наследием Запорожской области.

Как вы сейчас занимаетесь возрождением традиции игры на тулумбасах и ее сохранением?

– Подобная традиция игры на ударных инструментах была у многих народов. Некоторые ее потеряли, мы сохранили. И она прошла сквозь века. Да, она была немного прервана, но мы возрождаем ее. Мы занимаемся делом возрождения уже 13 лет. И именно в этом году начала работу грантовая программа Украинского культурного фонда "Запорожье – культурный форпост". Мы подали проектную заявку на учреждение школы довбышей и победили. В нашу школу приходили разные люди, в основном те, кто интересуется этой традицией. Кто-то пришел из Войска Запорожского, были художники, музыканты, были военные. То есть все, кто так или иначе слышал о движении "БарабанЗА", о музее истории музыкальных инструментов. И, собственно, эти люди проявили активный интерес, пришли и два месяца обучались игре на тулумбасах.

Где вы и ваши ученики играете на тулумбасах? Ведь это довольно громкий инструмент, и в любом месте на нем не поиграешь.

– Мы в Запорожье, это наша страна. Поэтому тулумбасы, я считаю, здесь должны звучать всюду, в каждом уголке. И нечего стесняться, что всюду слышны тулумбасы. Мы иногда играем прямо на улице, у нашей студии, чтобы все слышали. И так к нам приходят люди, подъезжают машины, останавливаются, интересуются. Подходят пожилые люди, дети, подростки, военные. Кто угодно, бизнесмены останавливаются, мы даем поиграть. Это отлично, только так традиция может жить. Ее не надо прятать нигде, по подвалам, мы должны играть повсюду. Традиция должна быть слышна, она должна быть видна.

Как ваши родные и близкие относятся к вашему увлечению?

– У меня вся семья играет. Я, жена, два сына, друзья. Все вовлечены в это движение "БарабанЗА". Моим детям 18 и 17 лет, оба имеют музыкальное образование. Один из них, Тимофей, лауреат фестиваля "Червона Рута". Мы с ним, наша группа "Запорожские туулмбасы", в этом году победили, стали дипломантами этого фестиваля. Второй сын Савелий тоже играет, но на духовых инструментах, в том числе на свирели. Поэтому вся семья музыкальная, это просто способ творческой реализации человека. У них есть свои интересы, свои направления. Но музыка поддерживает их жизнь.

Много ли людей становится довбышами?

– Не скажу, что прямо много людей приходит к нам. Один человек на десять тысяч. Это статистика. Я вам честно говорю, только один человек на десять тысяч, это настоящий довбыш.

Какие у вас дальнейшие планы по популяризации тулумбасов как своеобразного символа Запорожского края?

– Мы сформировали школу довбышей. Она уже существует. Я разработал методику обучения, так называемую тумовку. Это язык тулумбасов, на котором передаются вокальные ритмы. Люди проходят обучение, учатся играть гимн Украины, Казацкий марш. То есть школа существует на постоянной основе при Музее истории музыкальных инструментов "БарабанЗА", который является ядром всего этого. Школа, музей и группа – это у нас все "БарабанЗА". И из-за этой трехкомпонентной составляющей нашего движения мы можем развивать тулумбасы и нашу музыкальную казацкую традицию. Мы должны играть повсюду. Традицию должны слышать все.

Получаете ли вы какую-либо поддержку со стороны государства?

– Пока, только грант от Украинского культурного фонда, о котором я уже говорил. Эту программу совместно финансировали Запорожская областная военная администрация и Запорожский городской совет. Другой помощи пока нет. Война. Нам нужно сейчас выиграть и победить в войне. У нас из коллектива уже трое ребят служат в ВСУ. Это очень почетно, что наши довбыши защищают нашу страну. Они все хотят вернуться, хотят, чтобы мы держали эту традицию, пока они держат фронт.

По завершению объединимся в новых ритмах. С новым количеством тулумбасов. Надеюсь, тогда нас будет уже 500.

Не пропустите

Запорожская РГА допустила объявление эвакуации в Кушугумской громаде 23.12.2025, 17:21 Российский обстрел привел к аварийной остановке Запорожстали 23.12.2025, 13:17